یافتن پست: #حدیث

حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران



از أبی الدرداء (رض) روایت است که فرمود از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می فرمود:

«ما من ثلاثه فی قریه و لا فی بدو لا تقام فیهم الصلاه الا قداستحوذ علیهم الشیطان فعلیکم بالجماعه فانما یاکل الذنب من الغنم القاصیه»

هر سه نفری که در قریه و یا بادیه نشینی باشند و نماز جماعت را بر پا نکنند، کسانی هستند که شیطان بر دل آنان سخت احاطه کرده، پس بر شماست که به جماعت حاضر شوید، زیرا گرگ همیشه گوسفندی را که از چوپان دور شده می خورد.

صحیح سنن النسائی حدیث 8461/ 281.

دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 5 روز و 7 ساعت و 5 دقيقه قبل ·
1
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران



کناره گیری از جماعت

پیامبر (ص ) :ان الشیطان ذئب الانسان کذئب الغنم یأخذ الشاة القاصیة والناحیة فایاکم والشعاب و علیکم بالجماعة و العامة والمسجد

شیطان گرگ انسان است همانند گرگ گوسفندان که همیشه میشهای دورافتاده وکناره گیر را می گیرد. پس از دسته بندیها (گروه گرایی و خط بازی )بپرهیزید و برشما باد به حضور در جماعت و مجالس عمومی و مسجد.

به نقل از سایت تبیان ( کنز العمال ، ج 7، ص ,581 حدیث 20355 )

دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 6 روز و 23 ساعت و 31 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران




حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم :

شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَز َّوَ جَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ يُضاعِفُ اللّه‏ُ فيهِ الحَسَناتِ وَ يَمحو فيهِ السَّيِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَكَةِ؛

ماه رمضان، ماه خداست و آن ماهى است كه خداوند در آن حسنات را مى‏افزايد و گناهان را پاك مى‏كند و آن ماه بركت است.

بحار الانوار(ط-بیروت) ج93 ، ص340 - فضایل الاشهر الثلاثه ص 95

-------------------------------------------------------------------------------------

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم :

هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَ آخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّار

رمضان ماهى است كه ابتدايش رحمت است و ميانه ‏اش مغفرت و پايانش اجابت و آزادى از آتش جهنم.

کافی(ط-الاسلامیه) ج 4 ، ص 67

{شبیه این حدیث در بحار الانوار(ط-بیروت) ج 93، ص 342 }

------------------------------------------------------------------------------

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم :

إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْه‏

درهاى آسمان در اولين شب ماه رمضان گشوده مى ‏شود و تا آخرين شب آن بسته نخواهد شد.

بحار الانوار(ط-بیروت) ج 93، ص 344

دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 18 روز و 21 ساعت و 48 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران



مرحوم محمد بن ابراهیم نعمانی معروف به شیخ مفید در کتاب الغیبة از محمد بن همام رحمه الله نقل می کند که جعفر بن محمد بن مالک از قول عباد بن یعقوب حدیثی نقل می کند که او هم از یحیی بن یعلی نقل کرده که زراره رحمه الله در ضمن حدیثی از امام صادق (علیه السلام) شنیده است زمانی می آید که خداوند قلوب شیعیان را در زمان غیبت «قائم» امتحان می کند.زراره می گوید اگر آن زمان را درک کردم چه کار کنم؟حضرت فرمودند: یا زراره هرگاه آن زمان را درک کردی این چنین دعا کن:


اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَکَ‏

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ‏

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی‏

دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 19 روز و 20 ساعت و 36 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران


معنا و مفهوم مشهورترین القاب علی بن موسی الرضا(ع)

امام رضا(ع) دارای حداقل 50 لقب اختصاصی است که در میان امامان معصوم بعد از حضرت علی(ع) در کثرت القاب رتبه ایشان دوم است. اغلب القاب ایشان شان و معنای جداگانه ای دارند که برخی از آنها را در جدول زیر می خوانید.

برخی از القاب امام رضا(ع) که مشهور هستند، داستانشان جالب و خواندنی است. در اینجا تعدادی از این القاب و داستان انتساب آن ها را به امام هشتم(ع) می خوانیم.

لقب شان و معنای لقب



ابالحسن
کنیه، لقبی است که با «اب» یا «ام» شروع می شود؛ یعنی پدر فلانی ویا مادر فلانی. اعراب برای عرض احترام به یکدیگر با کنیه نام هم را صدا می کنند. معمولاً کنیه هر کسی را با استفاده از اسم فرزند بزرگ تر یا مشهورتر فرد می سازند ولی گاهی هم قبل از به دنیا آمدن فرزند وقتی می خواهند به یک نفر احترام بگذارند، او را با کنیه صدا می زنند. درباره امام رضا(ع) هم همین اتفاق افتاده است . با اینکه امام (ع) خیلی دیر صاحب پسر شدند (امام محمد تقی (ع)) اما به امام ازهمان جوانی کنیه داده بودند. از آنجا هم که آن حضرت سومین فرد از آل علی (ع) بود که اسم علی داشت (بعد از امام اول وچهارم)، کنیه جدشان - یعنی امام علی (ع) - را به ایشان دادند و آن حضرت را «ابوالحسن» صدا می زند. این کنیه را ظاهراً امام موسی کاظم(ع) برای حضرت انتخاب کرد. معمولاً درکتب شیعه از آن حضرت به عنوان ابوالحسن ثانی یاد می شود. ابوالحسن اول کنیه امام علی (ع) و ابوالحسن ثالث، کنیه امام دهم حضرت علی بن محمد امام هادی (ع) است.


ثامن، ثامن الائمه یا ثامن الحجج
درزمان امام موسی کاظم(ع) ، انحرافی درمسیر تشیع صورت گرفت وگروهی برادر بزرگ تر آن امام یعنی اسماعیل (پسر امام صادق (ع)) را امام هفتم خواندند. پس از آغاز امامت امام رضا(ع) درسال 183 قمری، پیروان ایشان تاکید فراوانی بر لقب «ثامن»یا هشتم داشتند تا آن اشتباه دیگر تکرار نشود.از نکات جالب تاریخ اینکه امام هشتم شیعیان، معاصر مامون عباسی بود که هشتمین خلیفه عباسی به حساب می آید.

رئوف این لقبی است که بعد از شهادت امام به آن حضرت داده شده ودلیلش شهرت ایشان به برآورده کردن حوائج زائران است.





رضا معروف ترین لقب امام هشتم رضاست. این لقب را دشمن امام(ع) یعنی مامون به آن حضرت داده بود. چنان که طبری و دیگران می نویسند، بعد از ولایتعهدی امام (ع) مامون دستور داد به نام آن حضرت سکه بزنند. روی این سکه ها که الان درموزه آستان قدس است. نوشته شده: «الامیر الرضا ولیعهد المسلمین علی بن موسی».
مامون، لقب رضا را از شعار «الرضا من آل محمد» گرفته بود. این شعاری است که اولین بار مختار درقیامش که به خونخواهی امام حسین (ع) بود، در کوفه از آن استفاده کرد(سال 76ق). این شعار یعنی «ما فقط به حکومت کسی از آل محمد راضی هستیم.» این شعار را بعدها داعیان عباسی (کسانی که برای قیام به نفع بنی عباس وعلیه بنی امیه دعوت می کردند، مثل ابومسلم خراسانی) هم به کار بردند وحالا مامون می خواست وانمود بکند که اوست که این شعار و آرزوی قدیمی را تحقق بخشیده است.
حدیثی هم از امام جواد(ع) در «عیون اخبار الرضا» هست که درجواب سوالی که می گوید چرا پدر شما را رضا نامیده اند، فرموده اند: «زیرا مرضی (= مورد رضایت) خدا در آسمان ومرضی رسول خدا وائمه او درزمین بود». آن شخصی به سوالش اصرار می کند. می پرسد مگر باقی پدران شما مرضی خدا ورسول نبودند؟ امام جواب می دهند: «چرا، اما فقط پدرم بود که مرضی موافقان ومخالفان قرار گرفت.» بعدها مضمون این حدیث بیشتر مورد توجه قرار گرفت.


دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 20 روز و 1 ساعت و 11 دقيقه قبل ·
ابوالفضل مهربان جهرمی
thumb_HamMihan-2017793847010077311496148103.1974.png ابوالفضل مهربان جهرمی     

(( اجباری بودن حجاب در محیط عمومی، مربوط به حقِ عموم جامعه می باشد ))
امام خمینی(ره ) :
ما هرگز اجازه نمی‌دهیم تا زنان فقط شیئى براى مردان و آلت هوسرانى باشند.» (صحیفه نور ج‏ ۵- ۲۹۴ )
*************************************
چرا حجاب در محیط عمومی مسلمانان باید اجباری باشد؟
* در علم پزشکی یک دستورات فردی مربوط به هر بیمار وجود دارد که متعلّق به حریم خصوصی او است،

* و اگر یک شخصی گفت من دارو نمی خورم تا بمیرم ، پزشک و اطرافیان او تا حدودی او را راهنمائی و ارشاد می کنند ، و در نهایت ممکن است او به دور از چشم پزشک و دیگران دارو را نخورَد، یا کار خطرناکی نسبت به سلامتی فردی خود انجام دهد، که در این مورد حکومت و پزشک حق تجسس در زندگی فردی او ندارند

1 دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 20 روز و 1 ساعت و 38 دقيقه قبل ·
2
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران



پيامبر صلي الله عليه و آله :

مَن وَلّى مِن أمرِ المُسلِمينَ شَيئا فَوَلّى رَجُلاً و هُوَ يَجِدُ مَن هُوَ أصلَحُ لِلمُسلِمينَ مِنهُ فَقَد خانَ اللّه َ و رَسُولَهُ ؛

كسى كه عهده دار يكى از امور مسلمانان شود و فردى را سرپرست كارى كند ، با اين كه مى تواند كسى را كه براى مسلمانان بهتر از او باشد بيابد ، به خدا و رسولش خيانت كرده است .

مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200243

-----------------------------------------------------------
پيامبر صلي الله عليه و آله

إنَّ اللّه َ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أحدُ كُم عَمَلاً أن يُتقِنَهُ ؛
خداوند دوست دارد كه هرگاه يكى از شما كارى انجام مى دهد آن را استوار و درست به سامان رساند .

مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200245

دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 20 روز و 7 ساعت و 10 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران


مشهور است که به هنگام ورود حضرت رضا (ع) به نیشاپور طالبان علم و محدثان اطراف آن حضرت اجتمع کرده و از ایشان خواستند حدیثی برایشان نقل کنند .

حضرت حدیثی بطور مسلسل از آباء طاهرین خود رسول الله (ص) و جبرئیل از قول خداوند روایت کرد که « کلمه لا اله الا الله حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی» یعنی کلمه توحید با لا اله الا الله حصار و باروی مستحکم من است و هر که بدرون حصار من رفت از عذاب من در امان ماند.

این حدیث به جهت مسلسل بودن آن از ائمه اطهار (ع) تا حضرت رسول (ص) به سلسلة الذهب معروف شده است. و درباره اینکه چرا آن حضرت این حدیث را املا فرمود باید گفت که آن نوعی دعوت به وحدت کلمه و اتفاق بوده است زیرا اساس و مدخل آن این کلمه است که معتقدان به خود را از هرگونه تشویش و عذابی در امان می دارد و مسلمانان باید با توجه به آن در درون حصار و باروی اسلام از اختلاف کلمه بپرهیزند و مدافع آن حصن در برابر تهاجم خارجی باشند و از دشمنی و مخالفت بر سر مسائل فرعی دوری گزینند.


دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 22 روز و 19 ساعت و 53 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران



پيامبر صلي الله عليه و آله :

وَيلٌ لِصُنّاعِ اُمَّتي مِنَ اليَومِ وغَدا ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :واى به حال صنعت گران امّت من ، از اين كه در كار مردم امروز و فردا كنند .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200203


پيامبر صلي الله عليه و آله :

نِعمَتانِ مَكفُورَتانِ : الأمنُ والعافِيَةُ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :دو نعمت است كه شكر آنها گزارده نمى شود : امنيّت و سلامتى .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200208


دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 22 روز و 22 ساعت و 16 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران

پيامبر صلي الله عليه و آله :

ماكَرِهتَهُ لِنَفسِكَ فَاكرَه لِغَيرِكَ و ما أحبَبتَهُ لِنَفسِكَ فَأحبِبهُ لأِخيكَ تَكُن عادِلاً في حُكمِكَ مُقسِطا في عَدلِكَ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :آنچه را كه براى خود نمى پسندى براى ديگرى نيز مپسند ، و آن چه براى خود دوست دارى براى برادرت هم دوست بدار تا در قضاوت عادل باشى و در عدالتت دادگر .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200197


پيامبر صلي الله عليه و آله :

إنَّ اللّه َ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أحَدُكُم عَمَلاً أن يُتقِنَهُ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :خداوند دوست دارد هرگاه يكى از شما كارى انجام مى دهد ، آن را درست و استوار انجام دهد .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200202



دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 25 روز و 10 ساعت و 19 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران

پيامبر صلي الله عليه و آله :

مَنِ احتَقَرَ ذَنبَ البَنجِ فَقَد كَفَرَ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :كسى كه گناه كشيدن بنگ را ناچيز بشمرد ، كافر است .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200183


پيامبر صلي الله عليه و آله :

إنَّ اللّه َ مَعَ القاضِي مالَمْ يَحِف عَمدا ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :خداوند با قاضى است تا آن گاه كه ، به عمد ، ستم نكند .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200186


پيامبر صلي الله عليه و آله :

مَن عامَلَ النّاسَ فَلَم يَظلِمهُم وحَدَّثَهُم فَلَم يَكذِبهُم و وَعَدَهُم فَلَم يُخلِفهُم فَهُوَ مِمَّن كَمُلَت مُروءَتُهُ و طَهُرَت عَدالَتُهُ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :هر كه در رفتار خود با مردم به ايشان ستم نكند و به گاه سخن، دروغ نگويد و در وعده خود خلاف نياوَرَد ، مردانگى اش كامل و عدالتش آشكار است .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200196



دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 26 روز و 8 ساعت و 24 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران


حدیث میثم تمّار شایع و مستفیض است در میان طایفه و آن چنان بود که امیر المؤمنین- علیه السّلام- وی را خبر داد و گفت: دست و زبانت ببرند و درختی خرماست به کناسه، آن را ببرند و چهار پاره فرو آرند و تو را بر یک پاره از آن بر دار کشند و حجر بن عدی بر یک پاره و محمّد بن اکثم را بر یک پاره و خالد بن مسعود را بر یک پاره. گفت: یا امیر المؤمنین؛ چنین خواهد بود؟ فرمود:

آری؛ به خدای کعبه که رسول خدای- صلّی اللّه علیه و آله و سلّم- مرا خبر داده است. گفت: آن چرا کنند یا امیر المؤمنین؟ فرمود: آن درشت خوی دشمن جانی، حرام زاده عبید اللّه زیاد تو را بگیرد. پس میثم چون با امیر به صحرا شدی چون بدان درخت گذر کردی، فرمودی: این درخت تو راست و تو را با وی کاری خواهد بود.

پس چون ولایت کوفه به پسر زیاد رسید، آن ملعون بفرمود تا آن درخت را به چهار

پاره فرو آوردند. میثم تمّار گفت: من پسر خود صالح را گفتم: میخ آهنی را بفرمای و نام من و نام پدرم بر آنجا نقش کن و بر پاره ای از آن [53- پ] درخت زن. چنان کرد.

بعد از آن مردمان بازار گفتند: بیا تا پیش امیر از عامل بازار گله کنیم تا وی را معزول کنیم، برفتیم و سخن قوم من گفتم. وی را سخن من نیکو آمد. عمرو بن الحرب گفت:

وی را می دانی، این میثم تمّار است دروغزن و مولای دروغزن علی بن ابی طالب.

پسر زیاد- علیه اللعنه- بازنشست و گفت: چه می گویی؟ گفتم: وی دروغ می گوید.

من راست گویم و مولای من راست گوید، علی بن ابی طالب امیر المؤمنین به حق.

پسر زیاد گفت: تبرّا کن از علی و مساوی «1» وی بگوی و تولّا کن به عثمان و اگر نه بفرمایم تا دست و پایت ببرند و بر دارت کشند. من بگریستم. گفت: از گفتن من، می گریی، حکم کردن را چه خواهی کردن؟ گفتم: به خدای که نه از گفتن و حکم کردن تو، از آن می گریم که روزی امیر مرا بدین خبر دادی، شکی در دلم آمد. گفت:

وی تو را چه گفت؟ گفتم، آنچه گفته بود. گفت: به خدای که دست و پایت ببرم و زبانت نبرم و بگذارم تا تو را و مولای تو را دروغزن گردانیده باشم. پس فرمود تا دست و پایش ببریدند و زبانش بگذاشتند و بر دارش کردن .



دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 26 روز و 15 ساعت و 12 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران


پيامبر صلي الله عليه و آله :

مَن غَرَسَ شَجَرا أو حَفَرَ وادِيا بِدْءً لَم يَسبِقُهُ إلَيهِ أحدٌ أو أحيا أرضا مَيتَةً فَهِي لَهُ قَضاءً مِنَ اللّه ِ و رَسولِهِ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :هر كه درختى بكارد و يا آبراهى حفر كند كه كسى در آن بر او پيشى نگرفته باشد و يا زمين مرده اى را آباد كند ، آن زمين ، به حكم خدا و رسولش ، از آنِ او است .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200177


پيامبر صلي الله عليه و آله :

لا ضَرَرَ و لا ضِرارَ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :زيان رساندن به خود و به ديگران ممنوع است .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200181


پيامبر صلي الله عليه و آله :

سَيَأتي زَمانٌ عَلى اُمَّتي يأكُلونَ شَيئا اسْمُهُ البَنجُ ، أنا بَريءٌ مِنهُم و هُم بَريئُونَ مِنّي ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :زمانى فرا مى رسد كه امّت من چيزى به نام «بنگ» استفاده مى كنند . من از اين گروه بيزارم و آنان از من دورند .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200182


دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 27 روز و 10 ساعت و 55 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران


حدیث ماهیان و سخن گفتن ایشان با علی- علیه السّلام- در فرات کوفه. و آن چنان بود که آب فرات بالا گرفت چنان که اهل کوفه از غرق بترسیدند و پناه به امیر آوردند. امیر بر اشتری «3» نشسته بود و بیرون آمد تا به کنار فرات رسید، فرود آمد و وضو ساخت و نماز کرد و دعا گفت. پس به نزدیک فرات آمد تکیه بر چوبی که در دست داشت. پس آن را بر روی آب زد و فرمود: کم شو به
فرمان [52- رو] خدای تعالی. آن آب فرو می شد تا که ماهیان در قعر آب پدید آمدند و بیشتر ماهیان سخن گفتند که: السّلام علیک یا امیر المؤمنین و برخی از ایشان سخن [نگفتند و آنچه سخن نگفتند کلیس بود و مار ماهی] «1» و مردمان را از آن حال عجب آمد و از سخن گفتن برخی از ماهیان و ناگفتن برخی. بپرسیدند از امیر المؤمنین. گفت: خدای تعالی با من به سخن آورد از ایشان آنچه پاک و حلال بود و به سخن نیاورد، آنچه نجس و حرام بود.


دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 28 روز و 44 دقيقه قبل ·
حسن اساسی
حسن اساسی     کاربر فعال منتظران

پيامبر صلي الله عليه و آله :

العُلَماءُ اُمَنَاءُ اللّه ِ عَلى خَلقِهِ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :عالمان ، امينان خدا بر آفريده هاى اويند .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200166


پيامبر صلي الله عليه و آله :

إنَّ مِدادَ العُلماءِ فِى المِيزانِ أثقَلُ مِن دَمِ الشُّهداءِ و أكثَرُ ثَوابا يَومَ القِيامَةِ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :در روز قيامت، مداد عالمان در ترازو از خون شهيدان سنگين تر ، و پاداشش بيشتر است .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200167


پيامبر صلي الله عليه و آله :

النَّظَرُ في وَجهِ العالِمِ حُبًّا لَهُ عِبادَةٌ ؛

پيامبر صلي الله عليه و آله :نگريستنِ به چهره عالم ، از سَرِ مهر ، عبادت است .
مسیر این حدیث در کتابخانه:
آينه يادها >
حدیث شماره : 200168

دیدگاه پیگیری دیدگاه  •  · 7 ماه و 29 روز و 10 ساعت و 53 دقيقه قبل ·
صفحات: 2 3 4 5 6

تفکیک

جستجو برای
نوع پست توسط در گروه تاریخ

شبکه مذهبی منتظران · طراحی . پشتیبانی رایانگان